"我們應該相信網(wǎng)絡是不受束縛的,設計是具有靈性的"
---SKYUI設計師
如果說70年代是禪(請看《禪與摩托車維修藝術》),那么90年代則是道德經(jīng)。很多人通過運用道德經(jīng)來探索感知事物(《物理學之道》)還有人想把事物融入到道德經(jīng)(《小熊維尼的道》)
。一開始我覺得這是一種騙局,但是最近我受到了震撼,通過道之棱鏡來看網(wǎng)頁設計讓我啟發(fā)良多。
道學像佛學一樣是一種哲學體系,一種生存的方式,或者說一種存在的方式,主要來自于偉大的古代書籍道德經(jīng)中的主干。81章的文字令人感到難以置信的延展了人類的體驗,但是卻有一個明顯的主題,便是和諧。
過去的幾年里,無論好還是壞,我的人生離不開樣式表。我寫過關于它的軟件、教程、指導書。我通過電子郵件或媒體回答了很多的問題。我為采用樣式表與互聯(lián)網(wǎng)標準項目(The Web Standards Project)做了不少斗爭,漸漸的我發(fā)現(xiàn)在設計和道之間有很強烈的聯(lián)系。
正如我們了解的,我在網(wǎng)絡中感受到真正的張力,網(wǎng)絡也正如它所應該的那樣充滿張力。這種張力同樣出現(xiàn)于存在的媒體,紙質(zhì)媒體,而且互聯(lián)網(wǎng)是它的后代。是時候來好好了解前輩與后輩之間的關系,然后讓后輩用自己的方式行走于世界。
一、媒體,新瓶舊酒?
(個人理解:用網(wǎng)絡自己的方式去發(fā)展網(wǎng)絡本身,而不是用傳統(tǒng)傳媒的布局、排版、規(guī)矩去發(fā)展網(wǎng)絡。)
“已建立的良好制度不會輕易被顛覆;
緊密抓住的信仰不會容易的放下;
所以規(guī)矩一代又一代的延續(xù)?!?
(上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。)
——道德經(jīng);第38章 禮數(shù)
如果你沒看過早期的電視節(jié)目,那我來告訴你,充滿了非常有益處的意象。電視在那個時代被稱之為“帶圖像的廣播”,這是個非常確切的描述。那個時代的電視很多都格式化的追隨廣播的模式。比如說今晚秀(The Tonight Show),以及很多不同版本它的變體(但都有一個樂隊,主持人,嘉賓出演),以及新聞中全部都著裝整齊,神情嚴肅的播音員,都是電視媒體發(fā)展的見證。
想想最早的MV(我們中的一些人可能真有那么老)。實際上就是樂隊模仿他們自己在唱歌。真有趣。
當一種新的媒體從已經(jīng)存在的媒體借鑒,有些借鑒是很有意義的,但是更多的借鑒是毫無意義的,“規(guī)矩”,通常限制了新媒體。一段時間之后,新的媒體建立了它自己的規(guī)矩,伴隨的是丟掉那些舊媒體的毫無意義的規(guī)矩。
如果你有機會去看早期的電視劇,你會發(fā)現(xiàn)一些強有力的證據(jù)。因為廣播需要聲音來描述觀眾看不見的事物,早期的電視劇也經(jīng)常有旁白來描述事物。這就是一個新媒體如何從舊媒體中發(fā)展而后又獨立的例子。
網(wǎng)絡是新媒體,盡管它從印刷媒介中擺脫而出,但是紙質(zhì)印刷中的技法、設計語言和習俗依然影響著它。然后網(wǎng)絡通常被過度塑造。殺手級網(wǎng)站通常形容那些完全駕馭網(wǎng)頁的網(wǎng)站設計,其手法便是處理網(wǎng)頁就像處理紙張——桌面出版(是指通過電腦等電子手段進行報紙書籍等紙張媒體編輯出版的總稱)的網(wǎng)絡化。這種處理方式很自然,因為“緊密抓住的信仰不會容易的放下”,但是這回我們需要進步,需要去信奉網(wǎng)絡和它的媒介了。是時候丟棄紙質(zhì)印刷的規(guī)矩了,是時候讓網(wǎng)絡遵從它自己的本性去自由發(fā)展了。
我在這里不是要說去拋棄數(shù)百年來印刷術的智慧。但是我們需要去理解什么對網(wǎng)絡的發(fā)展有益,什么只不過是無用的規(guī)矩。
二、掌控頁面
(個人理解:要注重用戶體驗,設計師不是獨斷專行的獨裁者)
圣人
“。。。接受衰敗的趨勢而不加以干預
幫助他們,但卻不占據(jù)功勞”
(萬物作而弗始,生而弗有,為而弗恃,功成而弗居。)
——道德經(jīng);第2章 對立
花點時間在網(wǎng)頁設計的新聞組或郵件列表,你會發(fā)現(xiàn)有些話或想法會一遍又一遍的重復。最常見的問題是“我該怎么做”。但問題像“我該怎么做才能讓我的頁面在多平臺上顯示一致”和“怎么讓我的字體在Mac和windows中顯示相同”這種的,都暗藏著同樣的一個問題“我該怎么控制用戶的瀏覽器?”實際上,控制這個單詞出現(xiàn)的頻率令人吃驚。
塑造這些想法的基本原因就在于大家都認為設計師是控制者(琢磨一下“像素機械師”這個稱謂)設計師想無視用戶的愿望,選擇用他們自己的體驗去設計(比如修改字體大?。?。設計師想質(zhì)疑平臺間的差異,因為有著不同的解析度(比如Mac的72dpi,與之相對的標準Windows 96dpi)。設計師全知全能,不會容忍他們機器上有任何一款瀏覽器的像素表現(xiàn)不完美。
當然,有點夸大這個例子,但是并不夸張。突出的例子就是當設計師了解到樣式表并不能用來給網(wǎng)頁桌上排版,他們會表現(xiàn)的很失望。如果你是個Mac用戶,你會發(fā)現(xiàn)有很多站點濫用樣式表導致表現(xiàn)效果很差,感覺他們可能用的是標點測量字體大小一樣。潛藏在這里面的觀念就是“設計師就是控制者”的哲學。
這種想法來自哪里?我猜要溯源到印刷媒介時期,在印刷時代,設計師就是上帝。從所見即所得的概念中發(fā)展出巨大的工業(yè)產(chǎn)業(yè)群體,很多網(wǎng)站設計師延續(xù)了這種觀念。作為設計師我們需要重新定位自己的角色,放下想要控制的想法,重新去尋找與頁面的聯(lián)系。
三、它的重要性在于?
(個人理解,設計要不受束縛,靈活多變)
“新的生命柔軟而纖弱
老的機體僵硬而頑固
動物和植物,柔軟而又有的生命形式。
到了終焉之刻,則變得枯干
所以生命的品質(zhì)便是柔軟
死亡的品質(zhì)則是僵硬”
(人之生也柔弱,其死也堅強。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。)
——道德經(jīng):第76章 靈性
也許不能夠掌控頁面是一種限制,是網(wǎng)絡的缺陷。我們的世界相信“所見即所得”,我們的本能讓我們這么想。我承認這也是我的第一反應,而且我堅持這種信念堅持了很久。但我現(xiàn)在不再覺得不能控制是一種限制,我認為這就是新媒體的優(yōu)點所在。
讓我們反過來想想,我們能夠控制紙張頁面這種行為就是對媒體的一種限制。你可以認為能修改文本的大小——或者認為——文本的大小是不可修改的。你可以認為——頁面的尺寸可以控制——或者認為——頁面的尺寸修改不了,這就是媒體的實質(zhì)。
這并不是什么好的特質(zhì),尤其是對于讀者來說,如果讀者的視力不太好,可能是設計師選擇的字體太小以致讀者不能舒適的閱讀。如果讀者處于有限的空間內(nèi),比如上班坐火車、飛機,那么對于他們來說大幅的報紙肯定太大了。所以肯定會有很少人去讀。
設計師所熟知的在紙質(zhì)媒體中的控制力,會經(jīng)常性的希望在網(wǎng)絡媒體中也同樣具備,其實控制的功能僅僅是限制紙質(zhì)頁面而已。我們應該相信網(wǎng)絡是不受束縛的,設計是具有靈性的。但首先,我們必須“接受衰敗的趨勢而不加以干預”
四、適應性與通用性
(個人理解:注重設計的通用性,本文寫于2000年,對現(xiàn)今的響應式設計很有預見性)
“最好的人如同水。
滋潤著萬物,不與他們爭搞下
流向別人不愿意去的地方
卻帶著和諧之道”
(上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道)
——道德經(jīng);第8章 水
有的人認為道就是宿命論。單純的理解就是人應該不帶目的的漫游,順應事情的發(fā)生并作出對應的反應。我認為我們不應該墨守成規(guī),而是學會去改變。
“能夠觀察到細微的便是‘明’“
保持靈活柔軟的便是‘強’
運用光明,返照內(nèi)在的明
便不會給自己帶來災禍
于是就找到了“明”中的道”
(見其小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃。)
——道德經(jīng);第52章
我前面提到的靈活性便是“適應性”。我前面提到的可以總結為:讓頁面變得具有適應性。讓頁面具有通用性,不管你的用戶選擇什么瀏覽器、什么平臺、什么屏幕,你的頁面必須都能夠通用。這就意味著不管屏幕是什么尺寸、什么分辨率、什么色彩(而且要考慮到你的頁面可能被打印,可能會被用軟件閱讀,可能會通過盲人瀏覽器閱讀),頁面都必須具備可讀性。這便意味著頁面可能需要去適應那些視力不好,期望字體較大的讀者的需求。
設計具有適用性的頁面既是設計具有通用性的頁面。或許網(wǎng)絡最有前景的地方,而且還遠遠沒有實現(xiàn)的地方,便是能夠克服各種傳播溝通障礙,從而實現(xiàn)信息的通用性。這是萬維網(wǎng)聯(lián)盟(World Wide Web Consortium)的重要理念,而且是網(wǎng)頁設計中不可避免要面臨的問題,因為網(wǎng)頁可能會被法定要求提供普遍服務(普遍服務,對任何人要提供無地域、質(zhì)量、資費差別的服務),正如建筑業(yè)法則要求建筑的普遍性。
設計一種對所有人都無差別的頁面,這聽起來似乎是不可能的?;蛟S現(xiàn)在這種想法僅僅是期待,因為瀏覽器不是那么好用,很多網(wǎng)絡設備還處于初級發(fā)展階段。但是現(xiàn)在可以為將來打下基礎,為了將來的頁面能夠滿足用戶的需求。
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